मार्गशीर्ष और पौष हेमंत ऋतू के महीने हैं

बदलता मौसम

शरद पूर्णिमा के बाद हेमंत ऋतू आती है. हेमन्त ऋतु भारत की 6 ऋतुओं में से एक ऋतु है. अंग्रेज़ी कलेंडर के अनुसार दिसम्बर से जनवरी माह में हेमन्त ऋतु रहती है. विक्रमी संवत के अनुसार मार्गशीर्ष और पौष 'हेमन्त ऋतु' के मास हैं. इस ऋतु में शरीर प्राय स्वस्थ रहता है. पाचन शक्ति बढ़ जाती है. मैं आज गोंद  के लड्डू बनाऊँगी इसके लिये सामगी सहेज ली  है ..

शीत ऋतू दो भागों में बिभक्त है. हल्के गुलाबी जाड़े को हेमंत ऋतू और तीव्र तथा तीखे जाड़े को शिशिर कहा जाता है. शरद, हेमंत और शिशिर पितरों की ऋतु हैं मार्गशीर्ष  में गीता जयंती और, दत्त जयंती आएगी. पौष मास में हनुमान अष्टमी, पार्श्वनाथ जयंती आदि के अलावा रविवार को सूर्य उपासना का विशेष महत्व है.  

समस्त महिनों में मार्गशीर्ष श्रीकृष्ण का ही स्वरूप है. मार्गशीर्ष माह के संदर्भ में कहा गया है कि इस माह का संबंध मृगशिरा नक्षत्र से होता है. ज्योतिष के अनुसार इस माह की पूर्णिमा मृगशिरा नक्षत्र से युक्त होती है, जिस कारण से इस मास को मार्गशीर्ष मास कहा जाता है. इसके अतिरिक्त इस महीने को 'मगसर', 'अगहन' या 'अग्रहायण' माह भी कहा जाता है. मार्गशीर्ष के महीने में स्नान एवं दान का विशेष महत्व होता है. भगवान श्रीकृष्ण ने गोपियों को मार्गशीर्ष माह की महत्ता बताई थी तथा उन्होंने कहा था कि- "मार्गशीर्ष के महीने में यमुना नदी में स्नान से मैं सहज ही प्राप्त हो जाता हूँ." अत: इस माह में नदी स्नान का विशेष महत्व माना गया है. 

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मार्गशीर्ष और पौष हेमंत ऋतू के महीने हैं

बदलता मौसम

शरद पूर्णिमा के बाद हेमंत ऋतू आती है . हेमन्त ऋतु भारत की 6 ऋतुओं में से एक ऋतु है। अंग्रेज़ी कलेंडर के अनुसार दिसम्बर से जनवरी माह में हेमन्त ऋतु रहती है। विक्रमी संवत के अनुसार मार्गशीर्ष और पौष 'हेमन्त ऋतु' के मास हैं। इस ऋतु में शरीर प्राय स्वस्थ रहता है। पाचन शक्ति बढ़ जाती है। मैं आज गोंड के लड्डू बनाऊँगी इसके लिये सामगी सहेज ली  है ..

शीत ऋतू दो भागों में बिभक्त है .हल्के गुलाबी जाड़े  को हेमंत ऋतू और तीव्र तथा तीखे जाड़े को शिशिर कहा जाता  है.शरद ,हेमंत और शिशिर पितरों की ऋतु हैं मर्गशिढ़ में गीता जयंती और ,दत्त जयंती आयंगी . पौष मास में हनुमान अष्टमी, पार्श्वनाथ जयंती आदि के अलावा रविवार को सूर्य उपासना का विशेष महत्व है। 

समस्त महिनों में मार्गशीर्ष श्रीकृष्ण का ही स्वरूप है। मार्गशीर्ष माह के संदर्भ में कहा गया है कि इस माह का संबंध मृगशिरा नक्षत्र से होता है। ज्योतिष के अनुसार इस माह की पूर्णिमा मृगशिरा नक्षत्र से युक्त होती है, जिस कारण से इस मास को मार्गशीर्ष मास कहा जाता है। इसके अतिरिक्त इस महीने को 'मगसर', 'अगहन' या 'अग्रहायण' माह भी कहा जाता है। मार्गशीर्ष के महीने में स्नान एवं दान का विशेष महत्व होता है। भगवान श्रीकृष्ण ने गोपियों को मार्गशीर्ष माह की महत्ता बताई थी तथा उन्होंने कहा था कि- "मार्गशीर्ष के महीने में यमुना नदी में स्नान से मैं सहज ही प्राप्त हो जाता हूँ।" अत: इस माह में नदी स्नान का विशेष महत्व माना गया है। 

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बेटी की पुस्तक

बेटी की पुस्तक का विमोचन जयपुर में होना था अतः इसी दौरान अजमेर एवं पुष्कर भी जाना हुआ

पुष्कर, (राजस्थान) में कार्तिक महीने में बारह दिन चलने वाला यह मेला सजे धजे पुष्कर के मैदान में होता है। पशुओं की ख़रीद-फरोख्त, ऊँट रेस, चूडियाँ, बर्तन, कपड़े, ऊँट की सवारी में काम आने वाली वस्तुएँ जैसे गद्दी और उसमें लगाने वाली रस्सी, फुँदने, घंटियाँ और सजावट के सामानों का आकर्षण व्यापार यहाँ होता है। कार्तिक पूर्णिमा के दिन श्रद्धा के साथ पुष्कर के पवित्र तालाब में डुबकी लगाने और ब्रह्मा के मंदिर में दर्शन करने की परंपरा हैं।

महान संत कवि बुल्ले शाह,rehana

  l heart her poses

she changes her poses in every second 

 

On my lap in front of computer

She reacts like her father when he was a baby

Rehan's  pics of Sept 26,2014  ,8:10AM

Rehana my grand daughter is very calm baby I remember my own kids Rehan’s  father and her aunt Vipin they cry a lot. Ever since they've been in the world. For the first ten months,usually  the firstborn basically cried. From week 6 to week 11 also due to severe colic, which did not stop later: only for a moment I stopped singing, reading, strumming the guitar, dancing, showing all the animals glued to the walls… his form had already started growl in crying. I learned how to use my left hand very well, because it kept staring at me, I remember how I used to cook lunch: it was chopped on the counter in the shell, I was chopping vegetables on the board and rocking the shell with my foot so that the toys were on it I was moving here and there, and that made me miss at least enough to put it all on the stove. 

सूफी परंपरा में प्रेम ही सर्वोत्कृष्ट साधना है।  इसमें भी वे संयोग के आनंद की जगह विरह की तड़प को महत्त्व देते हैं।  सूफी सन्तों का मानना है कि विरह की अग्नि ही ह्रदय की सारी कालिमा को पिघला कर बाहर निकाल देती है। ऐसा होने के बाद ह्रदय में हमेशा से मौजूद खुदा के दीदार होने लगते हैं। 

सूफी खुदा को सातवें आसमान पर नहीं कण -कण में व्यापत मानते हैं, कुछ भी तो ऐसा नहीं है, जिससे खुदा का नूर न चमकता हो। बुल्ले शाह को गुरु ने यही उपदेश तो दिया है। ......... 

रब  तैतो  बंदेआ दूर नईं ऊं, पर मिलन दा ए दस्तूर नईं ऊं 

जद  तक न खुदी मिटाएंगा, तद तक न रब नू पाएंगा 

बुल्लेआ रब दा  तू  की पावना ए 

एददरों पुट्टनां तै एददर लावना ए.
आध्यात्मिक साधना का सार है यह पद्द्य, जो बुल्ले शाह को गुरु ने धान रोपते-रोपते कहा था। बुल्लेशाह ने इसी को,  संभवतया अपना आदर्श मानकर अपनी रचनाओं में बांधा। 

संत -परंपरा के अन्य महापुरुषों की तरह बुल्लेशाह भी बाहरी आडंबर को पूरी तरह से नकारते हैं। उनके अनुसार,यदि बाह्य साधनाएं अपने परम उद्देश्य-सत्य की अनुभूति से भटककर मात्र रीति -रिवाज़ और क्रमकांड तक ही सिमित हो जाती हैं, तो वह बेकार हैं। इसी तरह उन्होंने चमत्कारों को भी, जिनकी और धार्मिक लोगों का मन आसानी से प्रवाहित होता है स्वीकार नहीं करते, क्योंकि वे मानते हैं कि ये सिद्धियां भौतिक पदार्थ के संदर्भ में ही होती हैं, उनका स्वरूप बोध से कोई लेना-देना नहीं है। 

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Independence Day

Independence Day in India is celebrated on 15 August with colourful processions and a march past in Delhi

 PHOTO SOURCE

"Partition was not inevitable"

http://herald.dawn.com/news/1153495/kuldip-nayar-partition-was-not-inevitable

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Geeta

Bhagavad_Gita

Bhagavad_Gita

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my daughter's poems in haryanvi

My daughter

किसी भी रचनाकार के लिए उसकी देशजता सबसे अहम होती है। अपनी रचनाओं के लिए खाद-पानी वह वहीँ से आजीवन जुटाता है। अपनी देशज बोलियों के ऐसे शब्द जिनका अक्स दूसरी बोलियों में प्रायः नदारद होता है, अपनी कविताओं में ला कर न केवल कविताओं की जमीन को पुख्ता करता है, बल्कि देश-दुनिया को भी एक नए शब्द की आभा से परिचित कराता है। हाल ही में अपने एक साक्षात्कार में कवि केदार नाथ सिंह ने कहा था कि मेरी एक इच्छा है कि मेरा एक कविता संग्रह मेरी देशज भाषा भोजपुरी में आए। लेकिन यह अभी तक संभव नहीं हो सका है। संयोगवश हमारे युवा साथी अपनी देशजता के प्रति सजग हैं। विपिन चौधरी हिंदी कविता में आज एक सुपरिचित नाम है। कविताओं के साथ-साथ विपिन कहानियाँ और अनुवाद के क्षेत्र में भी सक्रिय हैं। आज हम आपको विपिन की उन हरियाणवी कविताओं से परिचित करा रहे हैं जो उनकी अपनी बोली-बानी है। जिसमें वे बेझिझक अपने को व्यक्त कर अपनत्व महसूस करती हैं. तो आइए पहली बार पर पढ़ते हैं विपिन चौधरी की कुछ हरियाणवी कविताएँ।            

विपिन चौधरी की हरियाणवी कविताएँ  

बाट

कोए आण आला सै 

छोरी आंखया की ओट तै बोली

मुंडेर पर बैठा

मोर किस बाट में नाचया 

दादाजी हुक्के में

चिलम मह चिंगारी की बाँट देख छोह मह आए 

बालक

नै सपने में

नई पतंग की बाट देखयी

बाट बाट मह

तो या दुनिया गोल होई 

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तीज

तीज के दिन गाँव में सुबह -सवेरे नहा -धोकर सब लोग रंग-रँगीले कपड़े पहन लेते थे लड़कियां और बहुएं रात को ही अपने-अपने हाथों में मेहँदी रचा लेती थी। गाँव में सुबह तकरीबन सबके घरों में हलवा और खीर बनते थे। हलवा-खीर खाकर सभी लड़कियां और औरतें सावन के गीत गाती  हुई फ लसे में पेड़ों पर टँगे झूलों पर झूलने निकल पड़ती थी।  झूले इतने मोटे -मोटे रस्सों से डाले जाते थे कि टूटने का कोई अंदेशा ही नहीं रहता था झूले के दोनों ओर  रस्सियाँ बाँधी जाती थी जिससे झूलने वाली को लम्बा झुलाने के लिए दोनों तरफ से रस्सियाँ पकड़ कर पींग चढ़ाई जाती थी सब बारी-बरी से झूलते थे अपनी बारी का इन्तजार करती लड़कियां खूब गीत गाती और हंसी- ठिठोली करती थी. शाम को सबके घर सुहाली, गुलगुले पकौड़े और पुड़े इत्यादि बनते थे।

 तीजों का एक और रिवाज होता था कोथली  भेजने और आने का चूँकि हमारे गाँव के लोगों ने आर्य- धारण कर रखा था हमारे गाँव के लोग अपनी लड़कियों को कोठली नहीं भेजता थे परन्तु बहुओं के पीहर से कोथलियाँ आया करती थी  कोठली में सुहालियाँ पतासे प्रमुख होते थे इसके साथ ही सुन्दर सी जुले पर लगाने वाली सीधी और बहुओं और उनके बच्चो के कपड़े होते थे। 

जब मैं छोटी थी मेरी दादी इतनी सुहालियाँ बनाती थी कि वे महीनों तक खराएब नहीं होती थी और हम उन्हें महीना भर खूब चाव से खाया करते थे। सरसों का तेल गाँव के कोल्हू से ही बनवाया जाता था।  हमारी हवेली के आस -पास की मुसलमानों के घर थे।  मेरी दादी बताती थी कि हिंदुस्तान-पाकिस्तान बनते समय उन मुस्लिम घरों को हमारे परिवार ने अपने सरंक्षण में यहीं गाँव में रख लिया था।  एक परिवार तो हमारे बड़े दरवाजे के बिलकुल पास ही था उसका नाम सौदागर था वह रुई पिनान का काम करता था। उससे थोड़ा आगे चलकर लीलगरान का घर था वे कपड़ा और सूत रँगने का काम करते थे.उनके थोड़ा आगे चलकर कर-पांच परिवार थे जिनमें से अजमेर के पास कोल्हू था वह सरसों पीड़कर तेल निकालने का काम करता था एक विधवा महिला शबनम थी उसकी पांच बेटियां थी उसकी एक ब्याही हुई लड़कीजमालो अपने ससुराल के परिवार के साथ  पाकिस्तान के हिस्से में चली गई थी. वह कई बार पकिस्तान से अपनी मां से मिलने हमारे गाँव अपने घर आया करतीय गाँव की सभी महिलाएं उसे मिलने और पाकिस्तान के बारे में जानने उसके घर जाया करती थी। 

आज तीज की बात हिंदुस्तान पाकिस्तान पर जाकर खत्म हुई हमारे देश का आजादी के बाद दो हिस्सों में बांटा  जाना सचमुच एक त्रासदी थी।      

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My Slide show

  i created this slide show in 2011

 My Slide show 


https://tripwow.tripadvisor.com/tripwow/ta-0334-7bce-bd3f?ln


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my daughter's poems in jansattaa today

the link of today's paper

http://epaper.jansatta.com/c/12130223

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