महात्मा गांधी:

एक देह का अंत, एक विचार का अमर होना आज 30 जनवरी है। आज ही के दिन 1948 में बापू की पार्थिव देह हमसे छिन गई थी, लेकिन उनके विचार आज भी उतने ही जीवित हैं जितने सात दशक पहले थे। गांधी जी को याद करना केवल एक व्यक्ति को याद करना नहीं है, बल्कि सत्य, साहस और संयम के मूल्यों को याद करना है।

- गांधी जी का मानना था कि अगर हमारा लक्ष्य महान है, तो उसे पाने का रास्ता भी उतना ही नेक होना चाहिए। उन्होंने सिखाया कि गलत रास्ते पर चलकर कभी सही मंजिल नहीं पाई जा सकती। - अक्सर लोग अहिंसा को कमजोरी समझ लेते हैं, लेकिन बापू ने दिखाया कि बिना हाथ उठाए भी दुनिया के सबसे बड़े साम्राज्य की नींव हिलाई जा सकती है। यह कायरता यह कायरता नहीं, बल्कि आत्मिक बल है। - उन्होंने चरखे के माध्यम से आत्मनिर्भरता का जो संदेश दिया, वह आज के 'Self-reliant' भारत की प्रेरणा है। xoxo

Crochet Dreamz: How I Organize My Crochet Stuff

Crochet Dreamz: How I Organize My Crochet Stuff: All we crocheters love our crochet supplies and love hoarding them for future use. But too much of it and things go out of control. You d...

प्रकृति, प्रेम और मिनिएचर पेंटिंग्स: कालिदास की सुवास

क्या आपने कभी सोचा है कि सदियों पहले लिखी गई कविताएं आज भी हमारी आँखों के सामने एक जीवंत दृश्य कैसे बन जाती हैं?

जरा इन पंक्तियों को देखिए:

"Glancing at the amaranth’s blossoming sprays

Glowing in exquisite loveliness just-revealed..."

अमरान्थ (अमलतास या अमरता के प्रतीक फूल) की खिलती हुई डालियाँ, प्रियतम के चेहरे की वो बेमिसाल चमक, और प्रेम के तीखे बाणों से धड़कता हुआ एक भावुक दिल! ये पंक्तियाँ महाकवि कालिदास के क्लासिक ग्रंथ 'ऋतुसंहारम्' (Ritusamharam) की याद दिलाती हैं, जहाँ प्रकृति और मानवीय भावनाएं एक-दूसरे में सिमट जाती हैं।

 शब्दों से कैनवास तक का सफर दिलचस्प बात यह है कि जब हम इन पंक्तियों को पढ़ते हैं, तो दिमाग में तुरंत सदियों बाद राजस्थान या पहाड़ी शैली (Pahari Style) में बनी मिनिएचर पेंटिंग्स (Miniature Paintings) की तस्वीरें तैरने लगती हैं।

Radha and Krishna Enjoying the Rain Jodhpur (Marwar) School, Rajasthan, National Museum, New Delhi This charming miniature

इन चित्रों का माहौल हमेशा बेहद अंतरंग और रूमानी होता है:

·         संगमरमर की छत या बालकनी: जहाँ प्रेमी जोड़ा बैठा है।

·         गहरी नजरें: वे एक-दूसरे की आँखों में खोए हुए हैं।

·         मौसम का जादू: पृष्ठभूमि में प्रकृति अपने पूरे शबाब पर है—ठीक वैसी ही जैसी कालिदास की कविताओं में मिलती है।

यह इस बात का सबूत है कि भारत में कला और साहित्य कभी अलग नहीं रहे। जो बात कालिदास ने पाँचवीं शताब्दी में शब्दों से कही, उसी अमर प्रेम को 17वीं-18वीं सदी के चित्रकारों ने अपने ब्रश और रंगों से कैनवास पर उतार दिया। शब्दों की यह खुशबू सदियों बाद भी आज उतनी ही ताज़ा है!

xoxo

....the sun eventually came out late in the day, I love late afternoon light, it was a gorgeous day.

छोटी-छोटी चीज़ों का जादू: मेरा शाम का एक सुकून भरा रीचुअल, Embriodary

हम अक्सर जीवन में बड़ी खुशियों की तलाश करते हैं, लेकिन असल सुकून उन छोटी-छोटी चीज़ों में छिपा होता है जो हम रोज़ अपने हाथों से करते हैं। ऐसा ही एक सुकून भरा पल हर शाम मुझे मेरे कमरे के दरवाज़े पर मिलता है।

Thuja writh
जानिए कैसे एक छोटा सा शाम का रीचुअल आपके जीवन में सकारात्मकता ला सकता है। इस ब्लॉग पोस्ट में मैंने अपने हाथों से बनाई रीथ (Handmade Wreath) और रोज़ाना शाम को उसकी लाइट्स को जगमगाने के अपने प्यारे अनुभव को शेयर किया है। दिनभर की भागदौड़ के बाद, कमरे के दरवाज़े पर बिखरी यह रंग-बिरंगी रोशनी मन को असीम सुकून और मानसिक शांति देती है। छोटी-छोटी चीज़ों में खुशी ढूंढने और घर को सकारात्मक ऊर्जा से भरने की यह एक छोटी सी दिल छू लेने वाली कहानी है।

यह जो सुंदर सी रीथ (wreath) आप देख रहे हैं, इसे मैंने खुद अपने हाथों से बनाया है। 

इसे मैंने थूजा के पत्तों को गोल  थर्मोकोल की रिंग पर रस्सी से लपेट कर बनाया था,पहले यह हरी थी फिर जब थूजा सुख गई तब भी बहुत सुंदर लगती थी.   यह सिर्फ एक सजावट की चीज़ नहीं है, बल्कि मेरे दिल का एक टुकड़ा है। रोज़ाना शाम होते ही इस पर लगी रंग-बिरंगी लाइट्स को ऑन करना अब मेरा एक पसंदीदा रीचुअल (नियम) बन चुका है।

रात के अंधेरे में जब ये लाइटें जगमगाती हैं, तो पूरे कोने में एक जादुई और सकारात्मक ऊर्जा भर जाती है। दिनभर की थकान के बाद जब भी मैं अपने कमरे के इस दरवाज़े को देखता हूँ, तो मन को एक अजीब सी शांति मिलती है। यह रोशनी मुझे याद दिलाती है कि बाहर चाहे कितना भी अंधेरा हो, हम अपने भीतर और अपने घर में हमेशा रोशनी बनाए रख सकते हैं।

क्या आपका भी कोई ऐसा ही रोज़ का रीचुअल है जो आपके चेहरे पर मुस्कान लाता है? मुझे कमेंट्स में ज़रूर बताएं! 

2.Embriodary

Beautiful!

I will embroider an art piece like this the link is underneath 

ella's craft creations: A very proud Mum and Dad !!!:

XOXO

my next projects ...and some nostelgia

crochet cushion (by rettgrayson)

Owl (by red_door_meg)

Hex bag (by Rattling On)

i stumbled upon this article of traditional musicians  

a mirasi was our neighbor in 70's back our village house he was a thin men single one with no family

he was mirasi and used to sing songs with his tanpura in front of village houses...

this time on my visits to our village i will ask somebody old about that felloww

any how this article 

Mystical and devotional songs of the great poet Kabir

'The light of the sun, of the moon and of the stars sparkles brightly: the song of love rises ever higher and the rhythm of pure love beats time' 

Kabir

The musicians and poets of Rajasthan embody one of the most brilliant traditions of the Indian sub-continent. Dazzling, charming, unashamed of beauty and virtuosity, these musicians of the desert have the majesty of their environment: Rajasthan, the ancient 'Land of Princes'. In ancient times, a multitue of artists walked the land, under the rule of the Rajput warriors. In this galaxy of small castes (jâts) each specialised in a specific artistic domain. In the desert palaces, they told epic tales of war, mystery and love of the ancient heroes and later, they sang the songs of the great mystical Sufi or Hindu poets, like Princess Mira Baï or Kabir, for those who had converted to Islam.

In the north-west of Bikaner lives the semi-nomadic caste of mirasi (from the Arabic word for heritage). This caste converted to Islam and for 800 years has sung the  Sufiana Qalam, the mystical Sufi words of the great poets such as Amir Kushrow, Baba Sheikh Farid, Baba Bulleh Shah, Hazrat Shah Hussain, Hazrat Sultan Bahu oand Khwaja Ghulam Farid.

Mukhtiyar Ali, who particularly loves to sing the poetry of the great Kabir, is completely devoted to his art. He carries within both the simplicity and the exaltation of a true poet of oral transmission.

Kabir was born around 1440 at Varanasi, into a family of Muslim weavers. He soon became a disciple of the celebrated Hindu ascetic Ramananda, who taught in the north of India the religious reawakening that Ramanuja had already brought to the south in the 12th century. 

It was this mystical religion of love that Kabir celebrated in his poetry, beyond any religious affiliation clik here for detail

xoxo

जब मैंने लंदन के ऐतिहासिक 'स्लम' (Slum) पर रिसर्च की: Dickens बनाम Arthur Morrison

हाल ही में मैं इतिहास और साहित्य में 'स्लम संस्कृति' (Slum Culture) और गरीबी के चित्रण पर कुछ स्टडी और रिसर्च कर रही था। अपनी रिसर्च के दौरान संदर्भ (References) और प्रामाणिक सामग्री ढूंढते समय मेरे हाथ कुछ बेहद दिलचस्प और चौंकाने वाले ऐतिहासिक तथ्य लगे।

आज के ब्लॉग में मैं आपके साथ अपनी इसी रिसर्च का पूरा निचोड़ सिलसिलेवार (Step-by-Step) साझा कर रहा/रही हूँ, जो यह दिखाता है कि कैसे 19वीं सदी के लंदन की कड़वी हकीकत को दो महान लेखकों ने बिल्कुल अलग-अलग नजरिए से दुनिया के सामने रखा।

 

1. आर्थर मॉरिसन की दो कालजयी कृतियाँ (The Ground Reality)

मेरी रिसर्च की शुरुआत आर्थर मॉरिसन (Arthur Morrison) के उपन्यासों से हुई, जिन्होंने विक्टोरियन काल के अंतिम दौर में लंदन के स्लम का ऐसा यथार्थवादी चित्रण किया जो रोंगटे खड़े कर देता है।

"The Hole in the Wall" (1902)

·         पृष्ठभूमि: यह कहानी 19वीं सदी के उत्तरार्ध में लंदन की टेम्स नदी के किनारे बसे 'वापिंग' (Wapping) इलाके की है। 'द होल इन द वॉल' असल में नदी किनारे स्थित एक पब (शराबखाना) है, जो अपराधियों और तस्करों का गढ़ है।

·         कहानी का सार: कहानी 'स्टीफन' नाम के एक अनाथ बच्चे के नजरिए से आगे बढ़ती है, जो अपनी मां की मौत के बाद अपने दादाजी 'कैप्टन नैट' के पास रहने आता है। कैप्टन नैट ऊपर से भले दिखते हैं, लेकिन असल में चोरी का माल खरीदते हैं। एक मरे हुए जहाज मालिक का £800 का बैंक नोट कैप्टन नैट के हाथ लग जाता है, जिसके बाद पूरे इलाके के अपराधियों (क्रूर डैन ओगल और अंधे जासूस जॉर्ज) में लालच और हिंसा का खूनी खेल शुरू हो जाता है। अंत में पब में आग लग जाती है और कैप्टन नैट स्टीफन को बचाकर एक नई शुरुआत करते हैं।

·         मुख्य संदेश: यह उपन्यास दिखाता है कि कैसे एक छोटे बच्चे का भोलापन एक बूढ़े अपराधी के भीतर छिपी अच्छाई को जगा देता है।

 

"A Child of the Jago" (1896)

·         पृष्ठभूमि: यह कहानी लंदन के ईस्ट एंड के सबसे कुख्यात स्लम 'The Old Jago' पर आधारित है, जो हकीकत में 'ओल्ड निकोल' (Old Nichol) नाम का झुग्गी इलाका था। यहाँ केवल भुखमरी, गैंगवार और अपराध का राज था।

·         कहानी का सार: इसका नायक 'डिकी पेरॉट' (Dicky Perrott) नाम का एक समझदार लड़का है। वह पैदाइशी बुरा नहीं है, लेकिन जीवित रहने के लिए 'एरॉन वीच' नाम के चालाक दुकानदार के उकसावे में आकर चोर बन जाता है। स्थानीय पादरी 'फादर स्टर्ट' उसे सुधारने और नौकरी दिलाने की कोशिश करते हैं, लेकिन स्लम का दलदल उसे वापस खींच लेता है। डिकी के पिता एक हत्या के आरोप में फांसी पर लटक जाते हैं और अंत में, मात्र 17 साल की उम्र में डिकी एक हिंसक गैंगवार में चाकू लगने से सड़क पर दम तोड़ देता है।

 

2. टाइमलाइन का मोड़: डिकेंस बनाम मॉरिसन (Timeline Clash)

रिसर्च के दौरान मेरे सामने सबसे बड़ा सवाल यह आया कि "क्या मॉरिसन का यह लेखन चार्ल्स डिकेंस की स्लम रिसर्च से पहले का है या बाद का?"

तथ्यों को खंगालने पर पता चला कि आर्थर मॉरिसन की किताबें चार्ल्स डिकेंस के दौर के बहुत बाद (After) की हैं:

• चार्ल्स डिकेंस (Charles Dickens): इन्होंने 19वीं सदी के मध्य (1830 से 1860 के दशक) में लिखा। उनका प्रसिद्ध स्लम उपन्यास 'Oliver Twist' 1838 में आया था।
• आर्थर मॉरिसन (Arthur Morrison): इन्होंने विक्टोरियन काल के बिल्कुल अंत (1890 के दशक) में लिखा। यानी डिकेंस के 'ओलिवर ट्विस्ट' के लगभग 58 साल बाद 'A Child of the Jago' प्रकाशित हुई थी।

 

3. Oliver Twist बनाम Dicky Perrott: एक ऐतिहासिक तुलना

दोनों ही पात्र लंदन के बदनाम स्लम के छोटे लड़के हैं, लेकिन डिकेंस और मॉरिसन की विचारधारा में जमीन-आसमान का अंतर था:

• जन्मजात अच्छाई बनाम माहौल का असर: डिकेंस का ओलिवर चोरों के बीच रहकर भी हमेशा एक फरिश्ते की तरह पवित्र बना रहता है, वह कभी स्वेच्छा से अपराध नहीं करता। वहीं, मॉरिसन का डिकी हालात और माहौल (Environment) के आगे घुटने टेक देता है और जीवित रहने के लिए चोरी को एक "हुनर" मानकर अपनाने लगता है।
• कहानी का अंत: ओलिवर की कहानी का अंत किसी फिल्मी परिकथा जैसा सुखद (Happy Ending) होता है, जहाँ एक अमीर मसीहा उसे गोद ले लेता है। इसके विपरीत, डिकी की जिंदगी में कोई चमत्कार नहीं होता और वह बेहद कम उम्र में हिंसा का शिकार होकर मर जाता है।
• लेखन की शैली: डिकेंस का नजरिया भावुक और आदर्शवादी (Sentimental) था, जबकि मॉरिसन का नजरिया कठोर यथार्थवाद (Naturalism) पर आधारित था, जो दिखाता है कि स्लम की दलदल से निकलना नामुमकिन है।

 

4. दोनों महान लेखकों की वास्तविक प्रेरणाएँ (Inspirations)

अपनी रिसर्च के अंतिम चरण में मैंने यह जानने का प्रयास किया कि इन दोनों लेखकों को ये कहानियाँ लिखने की प्रेरणा कहाँ से मिली:

चार्ल्स डिकेंस की प्रेरणा (Oliver Twist के लिए):

• खुद का बचपन: डिकेंस के पिता जब कर्ज के कारण जेल गए, तो 12 साल के चार्ल्स को अकेले एक पॉलिश फैक्ट्री में बाल-मजदूरी करनी पड़ी। वह दर्द ओलिवर के रूप में बाहर आया।
• क्रूर कानून (New Poor Law, 1834): सरकार ने गरीबों के लिए जेल जैसे 'Workhouses' बनाए थे, जहाँ बच्चों को भूखा रखा जाता था। इसी के विरोध में ओलिवर का प्रसिद्ध दृश्य लिखा गया—"Please, sir, I want some more."
• वास्तविक स्लम: डिकेंस ने एक पत्रकार के रूप में लंदन के अपराधी गढ़ 'Saffron Hill' और गंदे इलाके 'Jacob's Island' की खाक छानी थी।

 

आर्थर मॉरिसन की प्रेरणा (A Child of the Jago के लिए):

• 18 महीने की जमीनी रिसर्च: मॉरिसन ने किसी कल्पना का सहारा नहीं लिया। उन्होंने लंदन के सबसे खतरनाक स्लम 'Old Nichol' में जाकर पूरे 18 महीने गुजारे और खोजी पत्रकार की तरह आंकड़े जुटाए।
• पादरी ऑसबॉर्न जे (Osborne Jay): उस नरक जैसे स्लम में अकेले पादरी ऑसबॉर्न जे लोगों की जिंदगी सुधारने की जंग लड़ रहे थे। उपन्यास के 'फादर स्टर्ट' का चरित्र इन्हीं असली पादरी पर आधारित था, जिन्होंने खुद मॉरिसन को वहां की हकीकत दिखाई थी।
•  

5. इस रिसर्च का सामाजिक प्रभाव: जब किताब ने इतिहास बदल दिया!

इस रिसर्च का सबसे खूबसूरत हिस्सा वह था, जब मुझे पता चला कि मॉरिसन की किताब केवल एक उपन्यास बनकर नहीं रही। जब 'A Child of the Jago' छपी, तो ब्रिटिश समाज और आलोचकों में हड़कंप मच गया। अमीर समाज हैरान था कि उनकी नाक के नीचे ऐसा नरक बसता है।

इस किताब के प्रभाव के कारण ब्रिटिश सरकार जागी। लंदन काउंटी काउंसिल ने उस पूरे 'Old Nichol' स्लम को जमींदोज (Demolish) कर दिया और वहां 'Boundary Estate' नाम की एक साफ-सुथरी कॉलोनी बनाई, जिसे दुनिया का पहला सरकारी सामाजिक आवास (Social Housing) प्रोजेक्ट माना जाता है!

 

निष्कर्ष:

मेरी इस स्टडी से यह साफ हुआ कि जहाँ डिकेंस ने समाज को यह दिखाया कि गरीबों के प्रति दया रखनी चाहिए, वहीं मॉरिसन ने 58 साल बाद यह साबित किया कि स्लम को केवल दया से नहीं बदला जा सकता, बल्कि उस पूरे सिस्टम और माहौल को जड़ से उखाड़ना बेहद जरूरी है।

आपको मेरी यह रिसर्च और इन दोनों किरदारों की तुलना कैसी लगी? कमेंट सेक्शन में अपनी राय जरूर साझा करें!

—बिमला आर्य 

 XOXO