बुई का पौधा

HOSHIAR SINGH YADAV WRITER: बुई ********************************* ***********...: बुई ********************************* ********************************* **************************************** इरवा जवानिका ********...

Teej or Haryali Teej is a seasonal festival falling on Sawan Sudi 3 (beginning of August). The rainy season starts gathering momentum near about the said date and trees withered away by the scorching spell of summer put forth tender and green leaves. To celebrate the change of season, the girls eagerly-wait for Teej. It is an occasion for the newly married girls to go back to their parents for celebrating first Teej with their girl friends. On Teej, bevies of young girls attired in their best clothes and wearing new multi-coloured glass bangles start pouring in some open space or a tree-grove near the pond and it takes the form of a fair.( Haalaanki ab johad nirjan ho gye hain aur un ke kinaaare lge ped kaat diye gya hain )Stout swings are hung from the trees for the girls to swing. They swing with agility and sing songs. An example of Teej song is given below: सामण आया हे मां मेरी रंग भरिया रे हे री हरि बरसेंगें मुसळधार, बादल गरज्या हे मां मेरी जोर का री (Sravana has come, oh mother, with colourful and enchanting weather, the God will beless us with torrential rains, as the sky is overcast with thunderous clouds.) Another song: मीठी तो कर दे री मां कोथली जांगा बेबे के देश पपैया रे बोल्या पीपली (Oh mother, add sweets to the gifts to be presented to my sister. I will go to my sister’s home, as the bird papaya, has announced the onset of Sravana.) The humour, pathos and passions contained in these songs are really touching. The in-laws of the girl send gifts(colloqually known as sindhaaraa) of ornaments, clothes and sweets and parents also give gifts (colloqually known as kothly) when married girls go back to their in-laws. हरियाली तीज में सुनिए🌹सावन आया हे मां मेरी रंग भरा #सावन #संगीत #...

What does this picture of Rehana have to do with this post? Nothing. I just think she's adorably cute and wanted to share!! :)

Roznamcha -Karguzari: HINTS FOR THE ‘HOME-DRESS MAKER’ TO BE

Roznamcha -Karguzari: reblogged .....................

xoxo

Ratti: Colourful seeds of Rosary Pea in red and black combination, as se...

आज मुझे कम्प्यूटर के आगे चाय का कप लेकर बैठे  हुए चिरमीख (मेरी दादी उसे इस  ही बुलाया करती) की तस्वीर दिख गई, कम्प्यूटर के आगे चाय की चुस्कियां लेते समय अक्सर में अपने ज्ञान की क्षुब्धा  शांत करती हूँ  में नेट को खंगालने लगी !क्यों न खंगालती मेरी दादी की सभी चीजें मुझे  अच्छी लगती थी! वे मुझे बहुत प्यार करती थी.

तो  देर न करते हुए चिरमिख पर आ जाएं। मेरी दादी की आँखों में जब कोई फुस आदि गिर जाता था तब उसे निकालने के लिए वेचिरमिख को अपनी पुतलियों में दाल कर घुमाती थी इससे वह तिनका या फुस निकल जाता था.

मझे नेट पर विकिपीडिया में उसके बारे में जानकारी मिली और यह भी मालूम पड़ा कि हमारे हरियाणा से लगते राजस्थान में  इसे चिरमी के नाम से   जाना जाता है इसके नाम से एक लोकगीत भी वहां प्रचलित है चिरमी राजस्थानी एल्बम का चिरमी रा डाला चार गाना एक सूपरहिट मारवाड़ी वीडियो गीत हैं  गीत की पहली लाइन है। ... चिरमी रा डाला चार जिसे एक शादीशुदा लड़की गाती है वह चिरमी के पेड़ पर चढ़ कर अपने पिता और भाई की बाट देखती है तब उसका जेठ भी चिरमी के पेड़ पर चढ़ जाता है तब उसकी डालियाँ निचे झुक जाती हैं तब वह लड़की कहती है मेरे पिता घोड़े पर आ रहे हैं और मेरा भाई ऊँट पर चढ़ कर आ रहा है घोड़े के गले में घंटियां है और ऊँट पर धागों से बने पिलान हैं। घंटियां खराब हो चुकी हैं मैं उन्हें दही से धोऊंगी,ऊंट का पिलान  खराब हो गया है उसे मैं साफ़ करूंगी।  

मापने का पैमाना 

हरियाणा में जब मैं छोटी थी सोने का माप रती , मासा और तोला  के हिसाब से मापा जाता था  जहां ८ रती का एक मासा और १२ मासे का एक तोला (११. ग्राम ) एक चिमी का वजन एक रति माना जाता है इसलिए इसे रति भी कहा  जाता है। सभी बीज/दाने बराबर होते हैं 

मैंने पाया कि हिंदी में इसे गुंजा कहते हैं गुंजा को आंख में डालने से आंखों में जलन और पलकों में सूजन हो जाती है।https://fr.wikipedia.org/wiki/Abrus_precatorius

Today   while sitting in front of my computer with a cup of tea I stumbled upon a  picture of Chirmikh (my grandmother used to call it  that way) while working on the net. I often annoy my knowledge while having sips of tea in front of the computer. Come to Chirmikh . My grandmother used to spin the chirmikh in her pupils to remove  foreign material from her  eyes.  Often while having tea sitting in front of the computer, I satiate my hunger for knowledge, then do the rest of the work.

Much ado about nothing,come to the term.

 

I found information about it in Wikipedia on the net and also came to know that in Rajasthan adjoining our Haryana, it is known as Chirmi, a folk song by its name is also prevalent there.

In Rajasthan, India, Chirmi song is associated with this plant.  A married girl is climbing on Chirmi plant waits for her father.

 

In song:

The first lines are चिरमी रा डाला चार (chirmi ra dalaa char). In the song, the married girl is saying "my chirmi tree is very innocent. I climbed on the tree to see coming my father but my jeth (husband 's elder brother) also climbed up on the tree then chirmi tree 's branches urned broken. That married girl requests her jeth to get down from chirmi and saying "My father is coming rode on horse and brother is riding on a camel. The horse is decorated with ghoongra (small bells) and the camel with loom (a type of decorative threads). The small bells gets rusted and the decorative threads gets dirt. So I will keep those bells in a purse and hang those threads on a hanger. I will wash those bells with curd and dust out those decorative threads.

https://www.youtube.com/ (chirmi song)

 There is also evidence that this plant has significant economic value to the traditional Zulu people, due to the fact that it is a form of income for Zulu people that make and sell crafts that were made from the seeds of this plant.

 

 

Abrus precatorius beans (also known as rosary peas or jequirity beans) colloquially known as chirmikh in Haryana and chirmi in Rajasthan. are shiny, scarlet-red seeds with a black spot. Other less common varieties can come as a white seed with a black eye or a black seed with a white eye. ... precatorius plant have been used as home remedies to treat certain illnesses.

 

Source chirmi

 

 

Unit of measure

The seeds of Abrus precatorius are very consistent in weight, even under different moisture conditions due to the water-impermeable seed-coat. Formerly Indians used these seeds to weigh gold using a measure called a Ratti, where 8 Ratti = 1 Masha; 12 Masha = 1 Tola (11.6 Grams).

 

 source  wiki/Abrus_precatorius

Ratti: Colourful seeds of Rosary Pea in red and black combination, as se

xoxo

Music in Haryana

i have been researching in Haryana since last 35 years and found that Haryaanvi women spend their leisure time listening and chanding folk songs named as Jakris  

 

Music constitutes a leisure activity for many people, either through listening or making music. For some, singing or playing constitutes a “serious” leisure activity while for others it is recreational. Similarly, listening for some is a hobby to which they devote considerable time and energy; for others it constitutes casual engagement. Despite these differences in forms and levels of engagement, music can have a considerable impact on subjective well-being. Well-being can be enhanced through listening while undertaking other tasks or through using music to change moods and emotions. However, music can cause distress when it is not to the liking of a listener and out of their control. Music can also play a role in the development and maintenance of identity through the kind of music listened to. Attending live music requires a greater level of interest but leads to similar benefits as active music making.

In Haryana village ladies recite Jakri songs in groups,in their leisure time.  

one jakri recorded from Shahpur village of Haryana.

From Hate to Love: My Grandpa’s House, Village Paposa, and the Magic of Pink Lassi ( pink buttermilk)

Have you ever looked back at something you absolutely detested as a child, only to realize it is now the most precious piece of your heart?

As a kid, my mother’s village, Paposa, felt like a place of punishment. I used to hate pretty much everything about it. The sweltering, suffocating summer heat, the strange taste of the water, the dusty roads, and that slower-than-a-snail bullock cart system (seriously, walking was faster!). And don’t even get me started on the khatara (rickety) buses that would break down on uneven roads, leaving us stranded for hours.

I couldn’t comprehend why we had to spend our precious summer vacations there. But time has a beautiful way of changing our perspective.

 

Ancestral house in Paposa village Haryana

The Day the Village Stole My Heart

I don't remember the exact date, but I clearly remember the day my perception shattered. It was all because of a quiet day out with my mother.

She took me by the hand and led me into the heart of the fields. We sat together under the open sky, eating sweet, juicy kharbujas (muskmelons) fresh from the vine. She showed me the lush orchard farm and walked me around the life-source of the land—the bio-gas plant, the traditional kolhu (jaggery-making machine), a large diggi (pond), and a roaring river full of water.

In that quiet afternoon, away from the dust and the heat, I finally saw the village through my mother's eyes. It wasn't backward; it was beautifully, unapologetically alive.

 

Grandpa’s Legacy: A House Built on Memories

About 65 years ago, my grandpa (my mother's father) built a sturdy house right in the middle of that orchard, surrounded by almond trees. As long as he was alive, that house wasn't just brick and mortar—it was the beating heart of our massive, beautiful family.

Grandpaa's Orchid farm(this part of the farm is our property now,as gifted to my mom then we her children)  near village paposa

Every single summer, the house would erupt with life. Grandpa’s children, his brother’s family, grandchildren from both sides, aunts, cousins, and distant relatives would all descend upon this one homestead.

It was a sanctuary of shared laughter and late-night stories. In fact, right in that very courtyard, exactly 30 years ago during a scorching summer, my daughter took her very first toddling steps.

 

The 3-Minute Wonder: Recreating the Taste of Haryana

You cannot talk about Haryana or our ancestral home without mentioning the legendary Pink Lassi. The locals have a proud saying for it: "Itni gaadhi chaahe chammch khdi kar de" (So thick that a spoon stands upright in it!).

Traditionally, making it is a sacred, time-consuming ritual. Milk is boiled in an earthen pot (kadhaavani) for hours until it turns a rich, pinkish hue. It is then left in another clay pot (bilauni) to ferment overnight before being painstakingly churned into lassi and fresh butter. Because it demands so much patience, most modern homes rarely make it.

But my mother is a culinary magician. She invented her own secret shortcut—a 3-minute wonder that replicates that nostalgic, rich taste perfectly! Now, whenever our Haryanvi friends visit for lunch, her quick-and-easy pink lassi is the undisputed star of the table.

Passing the Torch to the Next Generation

The wheel of time keeps turning, and history has a beautiful way of repeating itself. Last weekend, Vikki (my son) visited the ancestral house for the very first time. He never had the chance to meet his great-grandfather, but he grew up wrapped in the warmth of the stories we told him about this place.

Watching my children (daughter and son) get reacquainted with their maternal roots, and seeing my son learn about his heritage for the first time, brought a lump to my throat.

In a world that moves too fast, staying connected to where we come from is everything. It is a grounding reminder of who we are, a bridge across generations, and a deep comfort to the soul.

 

xoxo

Haryanvi Novelties: The Traditional Attire and Adornments of Haryana Women

 

हरियाणा केवल अपनी खेती, दूध-दही और मजबूत ग्रामीण जीवन-परंपराओं के लिए ही नहीं जाना जाता, बल्कि यहाँ की लोक-संस्कृति में स्त्रियों की पारंपरिक वेशभूषा, कढ़ाई, बुनाई और आभूषणों का भी अपना विशेष स्थान रहा है।

आज आधुनिक परिधान हमारे दैनिक जीवन का हिस्सा बन चुके हैं, लेकिन कुछ दशक पहले तक हरियाणा के गाँवों में स्त्रियों की पहचान उनके पारंपरिक वस्त्रों और आभूषणों से भी होती थी। ये वस्त्र केवल पहनने की चीजें नहीं थे; इनमें स्थानीय कारीगरी, श्रम, सौंदर्य-बोध और सामाजिक-सांस्कृतिक परंपराएँ समाई हुई थीं।

मेरी यह पोस्ट हरियाणा की ऐसी ही कुछ पारंपरिक वस्तु



दामण — हरियाणवी स्त्री की पारंपरिक पहचान

दामण (Daaman) हरियाणा की ग्रामीण महिलाओं की पारंपरिक पोशाक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है। इसे बोलचाल में घाघरी भी कहा जाता था।



 a traditional dress colloquially named as Daaman or ('Ghaaghri'  ..i.e.

A very heavy, bulky and beautiful skirt worn by womenfolk in villages



 

The upper part is termed as Dabotta ....i.e...The top portion of desi skirt (Ghaaghri) from where the thick rope ('Naaadda) is passed through  to tie the skirt on the waist,Laamann ..i.e...The bottom portion of a desi skirt ('Ghaaghri')

 यह एक बहुत घेरदार, भारी और सुंदर स्कर्ट होती थी, जिसे विशेष रूप से ग्रामीण महिलाएँ पहनती थीं। दामण का घेर चलते समय जिस तरह लहराता था, वह अपने आप में एक अलग ही दृश्य पैदा करता था।

दामण केवल पहनावा नहीं था। उसके रंग, कपड़े, कढ़ाई और घेर में ग्रामीण स्त्री की सुंदरता और उसके परिवार की आर्थिक-सामाजिक स्थिति की झलक भी दिखाई देती थी।

डबोट्टा — दामण का ऊपरी हिस्सा

दामण के ऊपरी भाग को डबोट्टा (Dabotta) कहा जाता था। इसी हिस्से में मोटी सूती डोरी, जिसे नाड़ा (Naadda) कहा जाता था, डाली जाती थी। नाड़े की सहायता से दामण को कमर पर बाँधा जाता था।

यह साधारण-सी व्यवस्था उस समय के ग्रामीण जीवन की व्यावहारिक बुद्धिमत्ता को भी दर्शाती है—ऐसे वस्त्र जो सुंदर होने के साथ-साथ रोजमर्रा के श्रम और जीवन के अनुकूल भी हों।

लामण — दामण का निचला भाग

दामण के निचले हिस्से को लामण (Laaman) कहा जाता था।

दामण की सुंदरता में उसके घेर और निचले भाग का विशेष योगदान होता था। चलते समय इसका लहराता हुआ घेर ग्रामीण स्त्री की पारंपरिक पोशाक को एक विशिष्ट पहचान देता था।

डेवटी  से बना घाघरा 

डेवटी  से बना घाघरा 





both the above pics are Daamans but made up with Dowati ..i.e...The thick, hand-made cotton cloth

 

 डेवटी  — हरियाणा के हाथकरघे की बुनी हुई कपड़ा-परंपरा

डेवटी  (Dewati) हरियाणा में प्रचलित एक पारंपरिक, हाथ से बुना हुआ कपड़ा था। इसे गाँवों में धाणक जाति के बुनकर, जिन्हें स्थानीय बोलचाल में जुलाहा भी कहा जाता था, हाथकरघे पर बुनते थे।

यह कपड़ा अपनी मजबूती और उपयोगिता के लिए जाना जाता था। उस समय गाँवों में कपड़ा केवल बाजार से खरीद लेने की वस्तु नहीं था। उसके पीछे एक पूरी स्थानीय व्यवस्था काम करती थी—कपास से सूत तैयार होना, धागे का इस्तेमाल और फिर बुनकरों द्वारा करघे पर कपड़ा तैयार किया जाना।

डेवटी  इसी ग्रामीण अर्थव्यवस्था और हाथकरघा परंपरा का हिस्सा थी। इससे दामण जैसे पारंपरिक वस्त्र तैयार किए जाते थे और इसी पर रंगीन धागों से फुलकारी जैसी कढ़ाई भी की जाती थी।

इसलिए डेवटी को केवल एक कपड़ा कहना उसके महत्व को छोटा कर देना होगा। यह हरियाणा के गाँवों में मौजूद बुनकर समुदाय, हाथकरघे, घरेलू उपयोग और स्त्रियों की पारंपरिक वेशभूषा के बीच के संबंध की याद दिलाती है।

आज मशीन से बने कपड़ों की सहज उपलब्धता के कारण ऐसी पारंपरिक बुनाई हमारे दैनिक जीवन से लगभग गायब हो चुकी है। लेकिन डेवटी  जैसे कपड़े हमें उस समय की याद दिलाते हैं जब गाँव की जरूरतों का एक बड़ा हिस्सा स्थानीय श्रम और स्थानीय कारीगरी से पूरा होता था।

मेरे लिए डेवटी  की खासियत केवल उसका कपड़ा होना नहीं है; वह उस ग्रामीण हरियाणा की स्मृति है जिसमें करघे की आवाज, बुनकर का श्रम और स्त्री के पारंपरिक पहनावे—तीनों एक-दूसरे से जुड़े हुए थे।



चूंदड़ी — सिर और ओढ़नी की शोभा

चूंदड़ी (Chund-di) को हिंदी की चुन्नी के समान माना जा सकता है।

 

चूंदड़ी 

 

 

 

All the above 4   pics are Phulkaries (shawl embroidered on Dowati ..i.e...The thick, hand-made cotton cloth)

 



चूंदड़ी 

हरियाणवी स्त्री की पारंपरिक वेशभूषा में सिर को ढकना और ओढ़नी लेना केवल पहनावे का हिस्सा नहीं था, बल्कि ग्रामीण सामाजिक जीवन की एक महत्वपूर्ण परंपरा थी।

चूंदड़ी के रंग और डिजाइन पूरे पहनावे को एक अलग आकर्षण देते थे। विशेष अवसरों पर सुंदर और रंगीन ओढ़नियाँ पहनना ग्रामीण स्त्रियों के श्रृंगार का हिस्सा हुआ करता था।

 



Aangi ..i.e...Blouse to wear with Daaman (skirt)



 

आंगी — दामण के साथ पहना जाने वाला परिधान

आंगी (Aangi) दामण के साथ पहना जाने वाला पारंपरिक ब्लाउज था।

आज हम जिस तरह ब्लाउज को साड़ी या अन्य परिधानों के साथ जोड़कर देखते हैं, उसी तरह आंगी पारंपरिक हरियाणवी दामण के पहनावे का महत्वपूर्ण अंग थी।

दामण, आंगी और चूंदड़ी मिलकर हरियाणवी स्त्री की पारंपरिक पोशाक को पूरा करते थे।

इन तीनों को एक साथ देखने पर समझ में आता है कि ग्रामीण स्त्री का पहनावा केवल अलग-अलग कपड़ों का मेल नहीं था, बल्कि एक सम्पूर्ण सांस्कृतिक परिधान था।



टोपा 



 

 

टोपा — बच्चों की पारंपरिक पोशाक का हिस्सा

टोपा (Topaa) बच्चों के लिए बनाई जाने वाली एक सुंदर पारंपरिक टोपी थी, जिसे कढ़ाई और पैचवर्क से सजाया जाता था। इसमें हूड जैसा हिस्सा भी होता था।

बच्चों के वस्त्रों में भी रंग, कढ़ाई और सजावट को महत्व दिया जाता था। टोपा इसका सुंदर उदाहरण है।

इस तरह की छोटी-छोटी वस्तुएँ हमें यह बताती हैं कि लोक-संस्कृति केवल वयस्कों के पहनावे तक सीमित नहीं थी; वह बच्चों के जीवन में भी उतनी ही सहजता से उपस्थित थी।

 

 

 



Traditional Jewelry box for Haryanvi women



पारंपरिक आभूषण और गहनों की पेटी

हरियाणवी स्त्री का पारंपरिक श्रृंगार उसके वस्त्रों के साथ उसके आभूषणों से भी पूरा होता था।

पुरानी तस्वीरों में दिखाई देने वाली पारंपरिक ज्वेलरी बॉक्स जैसी वस्तुएँ भी इस संस्कृति का हिस्सा थीं। इनमें स्त्रियाँ अपने कीमती और प्रिय आभूषण सँभालकर रखती थीं।

पारंपरिक आभूषण केवल सौंदर्य बढ़ाने के लिए नहीं पहने जाते थे। विवाह, त्योहार, पारिवारिक समारोह और विशेष अवसरों पर इनका अपना सामाजिक और सांस्कृतिक महत्व होता था।

जब कोई हरियाणवी महिला अपने पारंपरिक वस्त्रों के साथ पूरे आभूषण पहनती थी, तो उसका रूप ग्रामीण हरियाणा की समृद्ध लोक-संस्कृति का जीवंत प्रतीक बन जाता था।



A Haryanvi woman with all traditional jewelry with Chunda

Choonda   ...i..e...A hair style of rural womenfolk - to tie the hair with strings on top of the head

 

चूंडा

पारंपरिक श्रृंगार में चूंडा भी विशेष महत्व रखता था।

मेरी मूल सामग्री में Choonda का उल्लेख ग्रामीण महिलाओं की बाल-सज्जा के संदर्भ में है—बालों को ऊपर की ओर बाँधकर उन्हें डोरियों आदि से सजाने की पारंपरिक शैली।

बालों की ऐसी सज्जा भी उस समय की ग्रामीण स्त्री के दैनिक जीवन का हिस्सा थी। आज की तरह हेयरस्टाइल बदलने के लिए अनेक साधन उपलब्ध नहीं थे, फिर भी महिलाएँ अपने बालों को बहुत सुंदर और सलीके से सँवारती थीं।

वस्त्रों से कहीं अधिक है यह विरासत

इन सभी वस्तुओं को एक साथ देखने पर एक बात बहुत स्पष्ट होती है—हरियाणा की पारंपरिक वेशभूषा केवल कपड़े और आभूषणों का संग्रह नहीं थी।

इसके पीछे कपास उगाने वाले किसान, सूत तैयार करने वाली महिलाएँ, कपड़ा बुनने वाले कारीगर, कपड़ों पर कढ़ाई करने वाली स्त्रियाँ और उन्हें पहनने वाली पीढ़ियाँ—सबकी मेहनत जुड़ी हुई थी।

एक दामण के पीछे केवल कपड़ा नहीं था; उसमें बुनाई, सिलाई और स्त्री-श्रम की कहानी थी।

एक फुलकारी में केवल रंगीन धागे नहीं थे; उसमें किसी महिला के धैर्य, कल्पना और सृजनशीलता की कहानी थी।

एक चूंदड़ी में केवल रंग नहीं थे; उसमें सामाजिक परंपराएँ और जीवन के संस्कार जुड़े थे।

और पारंपरिक आभूषणों में केवल चमक नहीं थी; उनमें परिवार, विवाह और पीढ़ियों से चली आती स्मृतियाँ सुरक्षित रहती थीं।

बदलते समय में बची हुई स्मृतियाँ

समय के साथ पहनावे में बहुत बदलाव आया है। दामण और आंगी जैसे पारंपरिक परिधान अब रोजमर्रा के जीवन में पहले की तरह दिखाई नहीं देते। आधुनिक कपड़ों ने उनकी जगह ले ली है।

फिर भी इन वस्तुओं को देखकर हमें अपने अतीत की एक पूरी दुनिया दिखाई देती है—वह दुनिया जहाँ घर, खेत, आँगन, श्रम, उत्सव, कढ़ाई, बुनाई और स्त्री-सृजनशीलता एक-दूसरे से गहराई से जुड़े हुए थे।

आज आवश्यकता केवल इन वस्तुओं को संग्रहालयों में सुरक्षित रखने की नहीं, बल्कि इनके पीछे छिपी कहानियों, शब्दावली और सांस्कृतिक अर्थों को भी अगली पीढ़ी तक पहुँचाने की है।

मेरे लिए इन पारंपरिक वस्तुओं को देखना केवल पुरानी चीजों को देखना नहीं है। यह अपने प्रदेश की उस लोक-स्मृति से जुड़ना है, जिसने हमारी संस्कृति को पीढ़ी-दर-पीढ़ी सँजोकर रखा।

हरियाणा की यह विरासत हमारे अतीत की पहचान ही नहीं, हमारी सांस्कृतिक स्मृति का एक जीवंत हिस्सा है। इसे याद रखना और आगे पहुँचाना हम सबकी जिम्मेदारी है।

xoxo



Reviving Lost Traditions: The Haryanvi Tapestry Crochet Bag

When I first stumbled upon a tapestry crochet bag online back in 2006, it immediately took me down memory lane. That inspiring piece was made by Dr. Carol Ventura (Professor Emerita at Tennessee Technological University), and seeing it instantly reminded me of my roots. Growing up in a village in Haryana, I remember how young girls used to craft these beautiful bags as a part of their dowry. Sadly, it’s a tradition that has vanished from our daily lives.

tapestry crochet bag

tapestry crochet bags

 Recently, when I accompanied 

my daughter

to Kurukshetra  for her story recital, we visited the Dharohar Museum. There, amidst many traditional artifacts, I saw these familiar bags again. I know this beautiful craft has lost its momentum over the years, which is why it is now preserved in a museum. But seeing them filled me with a strong hope for their revival.

Our Haryanavi traditions deserve to be celebrated with more color! Inspired by this visit, I have decided to make one myself this year. I plan to use colorful, raw spun cotton yarn to create a bag featuring traditional animal motifs.

xoxo

 

weather at my place

weather at my place- furious wind out of what looks like clear blue sky and suddenly clouds boil up like a children's movie or a bad 80's video. Wind comes from all directions and the birds all shut up. Its raining every now and then since 5:30 PM last evening  

clouds from my front yard

 Lately, I have heard many Harynavis say that this is one of the coldest winters they have ever experienced in this area. After analyzing some data, I have come to the conclusion that this winter has been abnormally cold, also  coldest on record too.

 

 

 

clouds from my backyard

 

 I didn’t’ dare to go for my morning walk I roasted some garam masala ingredients  it filled the house with pleasant aroma and set them aside to cool…I will grind them into powder at night after dinner..

 

xoxo

Report your Grievance in Haryana,मेरी भतीजी सहेली के साथ

भतीजी

भतीजी सहेली के साथ

हरियाणा में समस्याओं का समाधान
यदि आप हरियाणा में रहते हैं और आपकी कोई शिकायत है तो आप अपनी शिकायत के हर समाधान हेतु यहाँ दिए लिंक पर क्लिक कर सकते हैं.

http://harsamadhan.gov.in/index.php